استعمالها في زمن الرسول صلى اللّه عليه وسلم وبعده ، في الحجاز وفي العراق ، ووصفت بأنها ثياب « 1 » ، وازر « 2 » ، وبرود « 3 » ، واردية « 4 » ، ولا نعلم هل كان مصدر هذا التنوع عدم دقة الرواة في الوصف أو أنها كانت متعددة الأنواع ، أو أنها كانت أقمشة يمكن أن يصنع منها عدة ثياب ، ومع هذا فإن لها صفات خاصة مميزة . وقد روى أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « 5 » ، وعائشة « 6 » ، وعمر بن الخطاب « 7 » ، وعلي بن أبي طالب « 8 » ، وعبد اللّه بن عمرو بن العاص « 9 » ، قد لبسوا منها . وقد أهدى أبو العتاهية المأمون هدايا كثيرة منها أردية قطرية « 10 » ، مما يدل على أنها ظلت مزدهرة حتى العصر العباسي . ويقول الشافعي : « وأحب ما يلبس إليّ البياض ، فإن جاوزه بعصب اليمن والقطري وما أشبهه مما يصبغ غزله ولا يصبغ بعد ما

--> ( 1 ) ابن حنبل / المسند / 6 / 147 . ( 2 ) ابن سعد / 3 / ق 1 / 237 . ( 3 ) ن . م . / 3 ق 1 / 234 . ( 4 ) الجامظ / البيان والتبيين / 3 / 121 . ( 5 ) ابن حنبل / المسند / 5 / 24 ، 6 / 147 ، الترمذي / السنن / 3 / 518 ، ابن الأثير / النهاية في غريب الحديث / 3 / 262 ، لسان العرب / 5 / 105 - 106 . ( 6 ) ابن الأثير / النهاية في غريب الحديث / 3 / 262 - 263 ، لسان العرب / 5 / 105 - 106 . ( 7 ) ابن سعد / 3 ث 1 / 234 ، 237 ، 238 ، الطبري / 1 ق 5 / 2729 ، 2774 . ( 8 ) ابن سعد / 3 ق : / 16 - 17 ، 18 ، البلاذري / أنساب الأشراف . ج 2 . ورقة 123 . ( 9 ) ابن سعد / 4 ق 2 / 12 . ( 10 ) الجاحظ / البيان والتبين / 3 / 121 .